Знаю многих родителей, которые против того, чтобы их дети смотрели телевизор и играли в компьютерные игры. Пусть лучше книжки читают, говорят они. Но и книга книге рознь, и даже сказка в школьном учебнике может быть небезобидной.

В своем ЖЖ vladshar рассказал, что решил на ночь почитать сыну сказку, которую ему задали в школе. Ребенок учится во втором классе и среди прочих предметов изучает историю и культуру Башкортостана. Учебник «Живые родники» для 1-2 класса, раздел «Башкирские богатырские сказки», и на дом учительница дала задание прочитать из него сказку «Камыр-батыр».

Зачин сказки привычный — жили-были старик со старухой, на жизнь не жаловались, но очень огорчало то, что не было у них детей. Однажды старик ушел ловить рыбу, а старуха сделала двух человечков: одного вылепила из теста, а другого вырезала из толстого корешка. Убрала игрушечных мальчиков в сундук, а они ожили. Обрадовались старик со старухой и одного назвали Камыр-батыром, а другого Тамыр-батыром. Как дальше водится, мальчики выросли, и Камыр-батыр решил побродить по свету. На свою беду повстречал он ведьму, которая угостила его отравленным напитком.

— Как только Камыр-батыр потерял сознание, ведьма съела все его тело, а голову повесила в качестве украшения на стене, — на этом предложении голос отца, читающего сыну сказку, дрогнул.

«И хотя я в меру впечатлительный, но, когда представил описанный акт каннибализма с отделением головы и водружением ее на стену, меня замутило… Тут вмешалась жена, и, сказав с упреком: «слабак», дочитала сказку до конца и задала сыну вопросы по тексту, на которые нужно было ответить», — пишет vladshar. И в продолжение темы отмечает, что сама сказка занимает десять страниц и приводит ссылку на более краткую и вполне щадящую версию без подробностей по расчленению трупов. «Почему нельзя было такой обойтись?» — недоумевает блогер.

В сказке «Урал-батыр», которую находим в учебнике «Живые родники» за 3-4 классы, главный герой не только расправляется с дэвом и прочей нечистью, но и убивает детей дэва. Он подвесил за веревку к дереву тяжелый камень, и дети дэва тут же придумали себе забаву — раскачивать камень, пока он сильно не ударил одного из них. Дальше цитата: «Рассерженный детеныш дэва поднялся и с такой силой хватил по камню, что тот отлетел далеко в сторону и на обратном пути размозжил ему голову. Пусть и остальные дети девятиглавого дэва вот таким образом сами истребляют себя…» Может, постараться прочитать этот эпизод ровным голосом, чтобы не очень обращать на него внимание ребенка? Однако после прочтения сказки предлагается ответить на ряд вопросов, среди них есть и следующий: «Как Урал-батыр уничтожил детей девятиглавого дэва?»

Если задаться целью отыскать жутковатые сцены в сказках, подобных примеров найдется не один и не два. Понятно возмущение родителей, которые переживают, как воспримут это дети, потому что сказки должны учить доброте, человечности, отзывчивости. Наверное, излишним будет напоминать, но все же, фольклорная сказка — эпический жанр устного народного творчества: прозаический устный рассказ о вымышленных событиях в фольклоре разных народов. Большинство из них адресовано взрослым, так как имеют излишние подробности, которые детям знать ни к чему. Поэтому существуют различные литературные обработки сказок, щадящие детскую психику. Об уместности и разумности их присутствия в школьном учебнике для начальных классов говорит vladshar.

В Министерстве образования Башкортостана ситуацию прокомментировали следующим образом:

— При составлении сборников авторы посчитали нужным представить образцы устного народного творчества в полном варианте. Однако подобный опыт оказался не очень удачным, педагоги и родители учеников младших классов, обращаясь в ведомство, говорили о недостатках учебника.

Источник также отметил, что в ближайший учебный год отдельного предмета история и культура Башкортостана в программе младших классов не будет, а скорректированное содержание регионального учебника будет распределено по таким предметам, как окружающий мир, музыка и изобразительное искусство. Нововведение уже в следующем учебном году смогут оценить первоклассники, а через пару лет и учащиеся других классов.

Родителям детей, которые уже сегодня учатся в начальных классах, придется запастись терпением. И, может быть, когда в очередной раз вы решите помочь своему ребенку с уроками, и снова надо будет прочитать сказку-«страшилку», то попробуете обуздать эмоции, возмутиться про себя и просто читать. Злая сказка забудется, а тот факт, что в этот вечер вслух читали мама или папа, — никогда.

«Весна покажет, кто где…» — так вроде звучит народная мудрость. Очень, кстати, правильная. На улице потеплело, снег растаял, и нашему взору предстали горы мусора, которые мы с вами (а кто же еще?) успели накидать за несколько долгих зимних месяцев. А значит, настало время проводить субботники.

Скоро по всему городу развесят баннеры и растяжки с призывами «Все на субботник!». Народ вооружится метлами, лопатами и граблями и пойдет чистить тротуары и газоны от зимнего мусора, чтобы вернуть Уфе славу одного из самых чистых российских городов.

Конечно, не все уфимцы к субботникам относятся положительно. Кое-кто их игнорирует, считая, что мести улицы — прерогатива дворников.

Если взрослые выходят на уборку далеко не в полном составе, то школьников и студентов выводят на улицы в обязательном порядке. И есть учебные заведения, в которых школьникам и студентам, отказывающимся участвовать в субботниках, грозят «двойками» и даже исключением.

А кто-нибудь из вас задумывался, насколько правомерно таким образом заставлять людей работать? Со студентами проще. Они совершеннолетние и в состоянии защитить свои интересы. А кто защитит школьников? Да-да, именно защитит. Ведь защищать, как выяснилось, есть от чего.

На днях уфимский блогер monja74 опубликовал гневный пост на страницах Уфимского городского коммунити в «ЖЖ». Он поведал читателям о том, как в одной из школ Кировского района, в которой учится его дочка, пятиклассников (а возможно и учащихся других параллелей) на школьном субботнике заставляли собирать руками шприцы, использованные средства контрацепции и личной гигиены.

Вокруг этой темы развернулась бурная дискуссия. Как всегда нашлись сторонники и противники проведения такого рода субботников. В итоге автор поста привел переписку с неким школьным учителем из Челябинска, который поведал ему о том, что в его школе во время субботника один ученик укололся иглой от шприца…

А одна из участниц обсуждения olga_philka нашла статью российского закона «Об образовании», запрещающую привлечение детского труда без согласия родителей. Оказывается, такая существует. Пункт 14 статьи 50 закона гласит: «Привлечение обучающихся, воспитанников гражданских образовательных учреждений без согласия обучающихся, воспитанников и их родителей (законных представителей) к труду, не предусмотренному образовательной программой, запрещается».

Получается, закон существует, но, по сути, образовательные учреждения его не соблюдают. Поэтому, чтобы обезопасить детей, блогер monja74 предложил свой вариант решения этой проблемы. По его мнению, можно собрать деньги с родителей и нанять дворника или клининговую службу, которые бы профессионально очистили территорию от мусора. Он даже рассчитал, во что это выльется: «Простая арифметика: десять параллелей по два класса в среднем по 25 учеников. Итого 500 учеников. По словам директора школы, только 40 процентов родителей сдают деньги. Получаем 200 источников инвестиций. Зарплата дворника максимум 12 тысяч рублей в месяц. 12 тысяч делим на 200, получаем 60 рублей с человека. Субботники проходят два раза в год по месяцу. Итак, готовы ли вы платить 120 рублей в год за безопасность своего ребенка?»

На этом блогер не успокоился и отправился к директору школы, в которой учится его дочь. Он выяснил, что руководитель образовательного учреждения была в курсе того, что пятиклассники собирают мусор руками. Также директор предложила неравнодушному родителю написать заявление с просьбой освободить ребенка от участия в субботнике и обратиться с письмом в администрацию города. Блогер так и сделал. Теперь ждет ответа.

При этом monja74 отметил, что его общение с директором оказалось результативным: «Перед очередным выходом на субботник классный руководитель собрала с детей расписки, в которых говорится, что они предупреждены о том, что презервативы, шприцы и предметы личной гигиены трогать нельзя. При этом на субботнике дети работали исключительно лопатами, раскидывая оставшийся снег».

А как обстоят дела в других школах города? Как проходят субботники в них? И как вообще должны проводиться субботники с участием детей?

Прокомментировать ситуацию мы попросили заместителя председателя Государственного Собрания — Курултая Республики Башкортостан Лилию Гумерову, ранее занимавшую должность Уполномоченного по правам ребенка в РБ:

— Заставлять детей собирать шприцы и прочий подобный мусор — это явное нарушение прав ребенка. Нужно понимать, что иглами от шприцов запросто можно уколоться и получить заболевание, причем самое страшное. Поэтому учителя не должны были гнать детей собирать этот мусор голыми руками. Это противоречит всем нормам СанПиН, педагогическим установкам и общепринятым человеческим нормам. Разумный педагог должен понимать, какую беду он может навлечь таким образом. Перед субботником обязательно должен быть проведен подробный инструктаж по технике безопасности. Детям должны раздать перчатки и мешки для мусора. При этом участвовать в такого рода субботниках могут дети не любого возраста. Учащиеся начального, да и среднего звена еще мало что понимают. приучать детей к труду, но делать это нужно правильно. Вопросы безопасности должны стоять на первом месте.

Кто защитит наших детей, если не мы?

Самое большое потрясение в своей жизни я испытала, когда на поезде, ведущем в Вильнюс, пересекла границу России и Литвы. До границы с Прибалтикой пейзаж представлял собой сплошную мусорную свалку. После ее пересечения вид из окна резко изменился. Стало чисто. На вокзале в Вильнюсе пахло розами и … чистотой.

Еще больше я удивилась, увидев, как в этом же городе улочку перед магазином мыли водой со стиральным порошком. Запомнился и такой эпизод из той же поездки. Мы ехали с сыном в электричке из Вильнюса в Друскининкай и ели яблоки. Огрызки я выбросила в окно, думая, что это органика и ее склюют птицы. Что тут началось! Весь вагон меня стыдил и позорил, пришлось даже от греха подальше перейти в другой.

— Разруха начинается в голове, — говорил герой романа «Собачье сердце» профессор Преображенский. Как же мы себя не любим, если смогли превратить все окружающее нас пространство в одну большую валку! Но это лирика, касающаяся проблемы нашего российского менталитета. Объективная реальность такова, что весь мир может скоро превратиться в одну большую свалку, если человечество не научится решать проблему твердых бытовых отходов в глобальном масштабе.

Не будем далеко ходить. У нас в Башкирии около трех тысяч свалок ТБО. Из них всего несколько процентов имеют лицензию и организованы так, как положено. В Уфе — столице республики — пока работает всего один мусоросортировочный комплекс. Более или менее решаются проблемы с сортировкой и переработкой ТБО в Мелеузе, Кумертау, Октябрьском. В Мелеузе, например, несколько лет назад я познакомилась с предпринимателем, который перерабатывает половину ТБО в городе и производит из полиэтиленовых и пластиковых отходов тротуарную плитку. Наши предприниматели, занимающиеся отходами и переработкой ТБО предпочитают лишь сортировать твердый мусор и вывозить его за пределы республики для вторичной переработки. А ведь при вторичной переработке можно производить многое: и прекрасную черепицу, и канализационные люки, и дешевое топливо, и туалетную бумагу…

— Надо вообще всю эту проблему с переработкой ТБО отдать на откуп частным лицам, — считает председатель Союза экологов РБ и председатель Ассоциации по обращению с отходами производства и потребления РБ Александр Веселов. — Частники гораздо лучше и быстрее решают проблемы, чем муниципалы. Но если в больших городах начинают хотя бы задумываться над этой проблемой и делать первые пусть робкие шаги на пути к ее решению, то в сельской местности несанкционированные свалки — это просто беда!

Прошлым летом, например, глава Кальтовского сельсовета, что в Иглинском районе додумался до того, что устроил свалку прямо рядом с деревенским кладбищем. Мужики из деревни Ново-Надеждино, рядом с которой устроили свалку, поднялись на местную власть буквально с топорами: на этом кладбище покоятся их предки — деды, бабушки, отцы, матери. И заставили-таки убрать оттуда свалку. Знаю эту историю, потому что в Ново-Надеждино у меня дача. И сама я страшно расстроилась, когда увидела это кощунство неподалеку от своего «домика в деревне»…

Такой бардак и беспорядок со свалками творится во многих селах и деревнях нашей республики. Еще одно подтверждение тому появилось на днях на блоге Президента республики Рустэма Хамитова. Блогер под ником arcanumsecretum написал Президенту о ситуации в деревне Яр-Бишкадак, что в Ишибайском районе. Вот отрывок из этого письма: «Сейчас в районе деревни Яр-Бишкадак есть несколько мест, где местное население сбрасывает мусор, они равномерно разделены по периметру. Централизованный сбор бытовых отходов не организован. Там, в оврагах, по самым минимальным оценкам, десятки тонн мусора, завалены ТБО, гниющими отходами сотни квадратных метров припойменных оврагов, через которые при первом же дожде вода потечет в Белую, как стекли через эти овраги и мусор талые воды». Обеспокоенный экологической катастрофой локального масштаба блогер приложил «живописные фотографии» для иллюстрации письма.

ОЭГ связалась с главой администрации Урман-Бишкадакского сельсовета Амиром Сафиуллиным, попросив дать разъяснения по данному вопросу. Глава администрации сообщил, что жители деревни Яр-Бишкадак вот уже 50 лет сбрасывают мусор в овраги, идущие вдоль улиц, несмотря даже на то, что организована новая свалка. Меры принимаются. — В предстоящую субботу весь мусор, который, возможно, соберем, вывезем, остальное завалим землей, обсадим овраг деревьями и поставим таблички, запрещающие здесь свалку мусора, — доложил Амир Сафиуллин. Далее глава администрации рассказал, что в подведомственном ему сельском поселении нет ни одной лицензированной свалки, так как лицензия на организацию свалки стоит очень дорого и непосильна сельским жителям. Средств в бюджете на это не предусмотрено. Пусть так. Но что мешает многим главам сельских поселений делать хотя бы минимальное обустройство свалок — ограждение, обваловку и, главное, не располагать их рядом с жилыми домами или в водоохранной зоне, как это случилось в селе Курмантау Гафурийского района. Там огромная деревенская свалка вместе со скотомогильником расположены прямо на берегу реки выше села. В реке люди купаются, берут воду для хозяйственных нужд. Вот уж и впрямь разруха начинается в головах!

Но давайте попробуем перейти к конструктиву. Что же предлагает для решения проблемы свалок, например, ГУП «Табигат»? На сайте этой государственной организации читаем: «Предприятие осуществляет деятельность по обращению с опасными отходами на основании лицензии, выданной Федеральной службой по экологическому, технологическому и атомному надзору, а также осуществляет образовательную деятельность на основании лицензии, выданной Министерством образования Республики Башкортостан». Далее следует весьма бодрый и пространный отчет о больших достижениях данного предприятия. Отчет, действительно, хорош! Кто желает, может его почитать, зайдя на сайт этой организации, призванной на государственном уровне решать проблему переработки отходов у нас в республике. Да вот только мусора вокруг что-то не становится меньше… Где же первопричина этого? В наших головах? В нежелании или неумении властей решать эту проблему? Ведь хотят и могут же ее решать в других странах, где на улицах чисто и воздух благоухает розами!